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內容簡介: 現今，由於經常得面對隨時被裁員的威脅，很多職場員工都坐立難安；資深員工覺得很難找新的工作，甚至連原有的工作恐怕都保不住。而年輕的員工則苦於不知要做什麼工作，方能安身立命。

對在職場上打拼的人，目前正是最難熬的時候。現在若要辭掉工作，是一種冒險，連要找更合意的工作，都是冒險。若我們有工作，則勢必得面對一些複雜，但也不無答案的問題：在工作的場合上，如何尋找樂趣博客來？那種朝氣蓬勃、富於挑戰性的工作，是否也是穩定而且收入不錯的工作呢？在我們的工作中，我們能有一番作為嗎？能找到意義嗎？做完一博客來網路書局天該做的工作之餘，還有任何的空暇讓我們享受休閒娛樂嗎？

生涯專家瑪利安．樂芭爾在本書中以實用的策略、嶄新的觀點，以及他人寶貴的經驗──幫助你看清你的生涯、工作，辨識並擁抱自己的天職，使你有能力把工作轉化成具有生產效益而且實現夢想的事業。

是西雅圖大學領導學研究所的指導人，她也在神學及使命研究所任課並參與主管階層領導學課程的教學工作。她擁有神學碩士學位以及領導學博士學位；除了行政工作與教學之外，她也帶靈修指導以及主管人員私人訓練課程。她喜愛的日常活動，就是與友人以及她的柯基犬踏可及茉莉到普捷灣散步。

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  作者： 瑪利安．樂芭爾    新功能介紹
• 原文作者：Marianne LaBarre
• 譯者：黃女玲
• 出版社：光啟文化    新功能介紹
• 出版日期：2012/05/01
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

書 人物－介入的旁觀者阿潑 遊走於報導、評論與散文邊界

中國時報【李怡芸（旺報記者）】

帶上護照能跨越一道道有形的邊界，那麼因為戰爭、災難而串聯，卻又因為忽視、冷漠而造成的無形邊界，又該如何跨越？黃奕瀠，又名阿潑，新聞和人類學訓練，讓她一方面習慣於退到「線」外，冷靜地作為記錄者，另一方面又「同理」並反思，看似不同的文化，其實有著雷同的故事。

擔任過記者，也曾是NGO工作者，從近在咫尺的東南亞到遠在天邊的非洲，都曾去當過志工，以10年為跨度，走訪過的越南、柬埔寨、寮國、印尼……，才成為她筆下《憂鬱的邊界》（八旗）。「試著拉開一點距離，也許更能做到所謂『熱情的心，冷靜的筆』吧！」對她而言，不要陷入主觀、激昂批判的那條「邊界線」格外重要。

「我們有什麼資格擅自決定對錯呢？以人類學的『文化相對論』來說，獵人頭的習俗或許被視為野蠻、錯誤，但在特定的文化情境之下，其實是可以被同理的。」阿潑強調書寫不是為了站在自己的立場說服對方，而是拉近彼此的理解。這樣的思維，也或許與離開島嶼異地而處時，更鮮明感受到的自我認同問題有關。「其實鄰近的東南亞國家，多半也歷經了逃難、被殖民、民主陣痛的歷史，和台灣如此雷同。」

與《憂鬱的邊界》較靜態地耙梳歷史相較，新作《介入的旁觀者》由專欄集結，更為直面當前台灣的社會問題，與現世對話。但阿潑仍將自己的位置放在「旁觀者」，儘管專欄內容無可避免地結合時事脈動。「例如看中國夢、看柴靜的《穹頂之下》，都讓我有感而發，但還是刻意避免太多的評批，也不希望只是我自說自話。」關注的雖是他方的議題，阿潑想的仍是「那麼，我們的生活又如何呢？」

於是，看《穹頂之下》，阿潑提出：「污染並不鎖在中國，它會擴散；更別說，不論哪種國籍，在這國家討生活過日子，也要蒙受同樣的陰影。」她指出英國《衛報》記者華衷2003年派駐北京時，跑步氣喘冬天乾咳，甚至兩度罹患嚴重肺炎；阿潑也指出「在台灣，人們也常常這樣問的：你要經濟發展，還是要環境？」

「台灣人總覺得別人不了解我們，但其實我們也沒有去了解別人。」阿潑以中國為例，「我們以為自己熟悉中國，但其實因採訪而在中國跑了好幾個地方後，發現我們其實一點都不熟悉這個我們帶著一些輕忽不屑，但實際踏進去卻甚至無從了解起的地方。」不只對中國，阿潑觀察，其實台灣長期以來過於單一的視野，對自己周邊的國家，都存在著漠視。

當南亞大海嘯已過去10年，台灣的莫拉克風災後已是第6年，日本311地震轉眼邁入5周年，阿潑想問的是：「從生命、文化探問的角度，把議題拉長來看，是不是有新的體悟？」災難也好，戰爭也罷，都有可能將日本、沖繩、菲律賓……和台灣串一起。

「這些年來，我在許多國家行走，見到許多自身的影子，國際上的公共議題，也多半與台灣共通。我相信，國族或國界不能框限住人的思考與共同感受，有許多事情是超越國界的。」

儘管文內「我」的存在仍讓阿潑惴惴不安；儘管對於文體的歸類充滿不確定，新時代散文書系「Essay時代」主編陳芳明則很篤定：「沒問題！世界公民也是公民。」遊走於報導、評論、散文邊界的《介入的旁觀者》，除了挑戰邊界思維，對阿潑而言，也是網路媒體時代對報導的一次自我挑戰。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/書-人物-介入的旁觀者阿潑-遊走於報導-評論與散文邊界-215005346.html

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